第12章 拜师(上)(2 / 2)

……”王崇念一句五台筑基歌诀,三人便跟着学一句。

不传三人《白阳真解》倒不是王崇舍不得,而是三人乃是天生的五行灵体,并不需要《白阳真解》来修成先天道体。

三人筑基,为的是将身体中的后天浊气排空,将心灵调整到最为合适修道的程度,去修行难度更大的《白阳真解》反而没得必要。

“尾脊上玉枕,神气三丹田,后三关,前三关,过了三三便成贤!”将筑基歌诀,一句一句教给三人,待得三人背熟之后,又传了三人入门的《小五行炼气法诀》。

王崇故意不传感应之法,却是心中还另有算计。

虽然将三人当做棋子,但王崇还是对三人有些期望的。

如果说第一道考验是看三人有无求道的勇气,那这一遭便是考验三人求道的耐心。

三人都是五行之体,即便没有筑基和感应之法,学着那些个旁门左道直接修行《小五行炼气法诀》进益也不会慢。

但如此一来,真气便要驳杂,比起一步一步筑基感应修行,要差上许多。

这差的不止是真气的精纯与否,还有道心的纯粹高下。

如三人能耐得住力量的诱惑,将筑基一关打的牢靠,有了修道人的道心,那王崇便不介意传他们真正的大法,也不吝啬多立些劫数磨炼三人,待得以后成就散仙道果,便正式收入门墙,做个亲徒儿。

要知道王崇在蜀山夺了不知道多少道书,专修五行可成金仙果位的《合沙奇书》他也是知道的。

要是耐不住力量的诱惑,不将筑基打好,就去修行《小五行炼气法诀》,那就是不堪造就。

以后就只能做个野生的记名弟子,别想王崇再多花什么心思。