好吧，我们来看看《宋史.马塈传》中是如何描写这场战争的：至元十四年，也就是1277年，阿里海牙攻广西，马塈发所部及诸峒兵守静江。

桂林保卫战的主角有马塈的部队，和周边少数民族武装。这些少数民族是哪些人？查宋人笔记《桂海虞衡志》和《岭外代答》中记载比比皆是。比如说猺人：

静江府五县与猺人接境，日兴安，灵川，临桂（桂林郊区），义宁（五通、宛田），古县（永福），这是范成大记。

静江的猺人分布情况：山界弥远，猺人弥多。这是周去非说的。

猺人的服饰特征，我们举个例：隶于义宁县桑江寨（今天龙胜县城）猺人，椎髻临额（剃发，我妈六十年代读民族大学时，家中老人她剃掉额、鬓、后枕的头发，将顶发做成髻）跣足（四季均光脚），袒祼，鹑结，斑布袍袴，白布巾，妇人上衫下裙，斑斓勃窣，上衣斑文极细。

这里描述是多个民族的特征，说明自古以来龙胜就是苗瑶侗各民族生活的地方。是人类学与民族学最后的净土。

猺人的生产生活：猺人耕山（梯田）为生，以粟豆芋魁充量。其稻田亦几，年丰则安居巢穴，一或饥馑则四出。

此处描述与《宋史》“食货志”同，但关于田中养鱼则见于“农田”。

从这些描写能看到，静江周边的有多数民族居住，民族之间和谐共处。

一个地方受灾，灾民会四出。但历史上桂林少有因饥民闹事的记载。说明桂林民间自动消化了这些困难。1987年龙胜县平等乡寨井村被火，电视台播报，得到千里外的乡亲捐助。没有过火人家直接踹翻本家谷仓，任受灾者取用。家中木料、柴火，全部给受灾者搭临时窝棚，家中做饭，一定保证每人均能饱……

峒民进城协防的历史记载，在抗日战争时期再现。

《宋史.马塈传》：攻三月，塈夜不解甲，前后百余战，城中死伤相藉，讫无降意。

《宋史》对这场战争的记载显然是根据战报整理。明人辑写《元史》时对这场战争，更关注是怎么发生。

在《元史.阿里海牙》中说：败都统马应麟于小溶江，逼静江。静江以水为固，乃筑堰断大阳江、小溶江，以遏上流，决南东埭，以涸其隍，破其城。

以上三十字能说清元军如何顾城吗？今天桂林没有大阳江，阳江倒是有，宋代阳江就是今天的宁远河。断流它对宋城没有什么影响。小溶江也不是漓江水的全部，断流也挡不住其它河流汇集。看来明人的记载并不明确，还得看元朝人的记载：

城东隅稍卑，大军阳攻西门（丽泽门，不在今天桂中，而在松坡中学与工商局这边，今天的丽君桥头），以精兵夜决水闸，攻东门，破其外城。

看来还是元人的记载靠谱，能说清楚事件过程。桂林人到现场更能把问题看明白。

桂林城墙高约六米（胡颖在咸淳年间修城高二丈六尺），全用石灰岩组砌。东城有漓江自固，墙高略矮。根据《广西通志》记，东城高四米五，另外有一米三的砖砌护险墙。

为什么这个墙比其它地方矮一半？去现场看看，或者看看清未的照片，一丈五是从墙内测量。城外是河堤，不易立足。

元军夜决水闸，这个很好理解了，城内与城外相联通的给排水设施，估且认为是今天的木龙湖闸，但不能排除是癸门水闸。

守东城的瑶兵执轻弓药弩，无法穿透元军的防护，桂林外城被突破。