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韩歆的遭遇不是个例，有个叫申屠刚，甚至当过尚书令，也因为“以数切谏失旨”，被刘秀贬到地方当了个小县令。

此人也算是官宦世家出生，是汉文帝时丞相申屠嘉的后代。

申屠刚初仕郡功曹。时值汉平帝朝，王莽专权，朝多猜忌，申屠刚深恶痛绝，及举贤良方正，因对策言事，忤王莽旨意，被罢归乡里。

王莽篡汉，申屠刚避地河西，巴蜀，辗转20多年。时隗嚣欲背光武帝刘秀，而归附西南军阀公孙述，申屠刚劝之无效。

建武十年（31年），光武帝诏书征申屠刚，任侍御史，不久，升任尚书令。

申屠刚质性方直，常慕史鳅、汲黯之为人，在朝多次犯颜直谏，后被贬为平阴令，复征为太中大夫，因病辞职，卒于家。

有作品《举贤良方正对策》、《说隗素》、《将归与隗景书》三篇。

主要是有一次，刘秀准备出宫巡游，申屠刚拦住车驾说，天下还没统一，陛下不应该贪图享乐。

刘秀不听，申屠刚竟然用头顶着刘秀的马车，坚决不让出门。

那一次刘秀虽然没有发作，但梁子算结下了，终于找了个借口将申屠刚一脚踢出了京城。

忠言逆耳，这是人性使然，在这一点上，刘秀是不如李世民的，李世民多次被魏征骂得下不来台，私下甚至不止一次说：“有机会，一定要杀了这个老匹夫。”

即使是这样，他依旧重用魏征。

除了这个，刘秀对当年更始投靠的人，始终有戒备。

像是韩歆、冯衍、鲍永这些都是当年刘玄的手下，刘秀最开始招降他们，他们是不干的，特别顽固，直到确认了更始帝刘玄的死亡，才肯投降。

最明显的就是冯衍，此人少时有奇才，20岁即博通群书。王莽时，诸公多荐举之，冯衍辞不肯仕。

后为更始将军廉丹掾，讨伐山东，王莽催战，冯衍劝廉丹屯兵大郡，以待时变。廉丹不听，战死，冯衍亡命河东。

更始二年（24年），尚书仆射鲍永行大将军事，冯衍建言屯据并州，鲍永乃以衍为立汉将军。

光武帝即位，鲍永、冯衍坚守不降，后知更始帝已殁，乃罢兵降于光武帝，任曲阳令，立功当赏，遭受谗毁，故赏不行。

建武六年（30年），冯衍上书陈八事，光武帝将召见冯衍，然尚书令王护、尚书周生丰等俱相排挤，遂不得入。

后交往外戚，转迁司隶从事。光武帝惩治外戚，冯衍获罪，西归故里，闭门自保。建武末，上疏自陈，终不见用。

明帝即位后，冯衍又被诬陷“文过其实”，遂废于家，潦倒而死……

他因为坚持效忠刘玄，遭到不公正待遇。对此冯衍觉得很无辜，他还给刘秀讲了个故事给自己辩解：

“古代有个人叫隔壁老王，调戏邻居的两个妻子，其中年纪大的女子竭力反抗，年纪轻的顺从了。

后来邻居意外死了，隔壁老王就娶了那个年长的女子，而不肯娶年轻的那位。

别人表示不理解，老王说：‘以前他们是别人的，总希望她们顺从我，现在要变成我的了，当然希望她能为我拒绝别人！’”

这就是他的隔壁老王的故事，冯衍还说，这就是“臣道”，我就像那个年长的女子，坚守臣道，如今投降了您，也不会轻易背弃您的，难道不应该受到表彰吗？

可惜，刘秀不这么想，刘玄有时候就像他的禁区，毕竟弄死他唯一的哥哥，还想杀了他，轻易触碰不得，冯衍一辈子都没得翻身。

当然，还有原因是这些人时不时拿刘宣说事，还去吊唁，刘玄都死这么久了，你还怀念，朕如何重用？

还有一点，刘秀对谶纬非常相信，他对谶纬的信，应该分为三个阶段，

他一辈子在谶纬上没少干荒唐事，建武元年登基之初，刘秀竟然依据《赤伏符》暗示任命官员。

光武一朝，如果谁要是不信谶纬，就往往要倒大霉。

东汉初年四大学术泰斗，分别是桓谭、郑兴、杜林、陈元。

郑兴信天命，却不信谶纬，他是个有神论者，信奉天人感应。同时他他不认为上天会降下“圣旨”（谶），所有的图谶符谶只不过是伪造的罢了。

这人挺厉害的，他专长于《春秋左氏传》，东汉《左氏传》学派，半数出自他的门下。新朝时期，他和弟子们，曾经与大名鼎鼎的国师公刘歆，一起研讨、宣讲《左氏传》。

刘秀想凭谶纬定郊祭典仪，郑兴仅仅说了句我不懂谶纬，惹得刘秀大怒。

郑兴还算识趣，以“我没学过谶，不代表谶就不对”，逃过了处罚。因为不依附谶纬学说，郑兴终生得不到重用。

尹敏的思想大体上接近郑兴，也是个反对谶纬的有神论者，同样主张“以五经仁义正道为本”。

此人熟读《欧阳尚书》、《古文》、《毛诗》